Ritmos de resistencia
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+ | == ¿Qué es Rhythms of Resistance (RoR)? == | ||
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+ | Somos una red de activistas anticapitalistas transnacional, utilizando la samba como forma de acción política. | ||
+ | Nos inspiramos en el carnaval para confrontar y criticar sistemas de dominación y para apoyar directamente todo el mundo en su lucha contra la explotación, la discriminación y la opresión. | ||
+ | A pesar de ser bandas distintas, operando de una manera descentralizada, intentamos maximizar la participación en nuestro proceso colectivo. | ||
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+ | == ¿Qué hacemos? == | ||
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+ | Somos una banda de percusión que toca en manifestaciones y acciones directas llamadas anticapitalistas. Dese Praga hasta Barcelona y de Amsterdam a Londres, ya existimos desde hace tiempo y continuamos creando nuevas bandas en Europa y el mundo entero. | ||
+ | Ya he dicho que Rhytms of Resistance es una red de activistas anticapitalistas. Lo que se entiende por éso, pueden ser muchas cosas. Con la banda de Gante por ejemplo participamos en el Reclaim the Streets (la reocupación del espacio público), manifestaciones contra la guerra, hicimos una acción informativa sobre la situación en Oaxaca el año pasado, organizamos una acción para reivindicar el centro histórico de Gante para el pueblo, una acción contra el consumismo, para la preservación de la naturaleza... | ||
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+ | == Historia == | ||
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+ | Nos llaman “banda de samba”, pero en realidad tenemos más en común con el Afro bloc que surgió en los años 70 en Salvador de Bahía, Brasil. Bandas como Ile Aye y Olodum fueron creados en los barrios más pobres como na expresión política de la resistencia a la exclusión económica de la populación negra (africana). El crecimiento de Escuelas de Samba en Brasil y el mundo desde los años 80, es sobre todo el resultado de la comercialización de esta cultura de la resistencia. | ||
+ | Rhytms of Resistance fue creado como parte de la acción de UK Earth First (Tierra Primera del Reino Unido) contra la reunión de IMF y el World Bank en Praga en septiembre de 2000. Un bloc rosa y plata, con un núcleo de 55 sambatistas, dejaron la marcha de 67 000 personas y consiguió pasar la policía que estaba defendiendo la reunión anual del IMF. Con la ayuda de un black bloc internacional y muchas participantes del Ya Basta italiano, consiguieron suspender la reunión del IMF. | ||
+ | Después de este éxito muchas bandas fueron formadas. Tocan los mismos ritmos y tienen el mismo método. Así, una red internacional de resistencia a la marcha del capitalismo está formándose. Ya existen bandas en Londres, Sheffield, Berlín, Bremen, Gante, Sofia, París, Atenas, ciudad de México, 2 en los EEUU y se están creando más. | ||
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+ | == ¿Por qué utilizar el carnaval como modo de protesta? == | ||
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+ | El carnaval como experiencia pone en entredicho, subvierte y cambia las dualidades jerárquicas que determinan nuestro pensamiento bajo el capitalismo. Así por ejemplo, valoramos más el trabajo que la diversión, la sociedad que la naturaleza, el hombre que la mujer, la heterosexualidad que la homosexualidad, blanco que negro y sobre todo, el dinero que nuestras necesidades y nuestros deseos humanos. En contraste con ésto, un carnaval es una situación colectiva que no permite que un punto de vista domina la verdad, porque es criticado y sujeto a la ridiculización. El carnaval nos permite expresar nuestros sueños y deseos. | ||
+ | Dentro del carnaval, el grupo de sambatistas puede tener un papel principal. El sonido rítmico crea temporalmente un espacio libre y móvil. Comunicando con la gente de una manera más inmediata que con las palabras, provocan un sentimiento positivo inmediato, dando un tipo de confianza en sí que ayuda a la gente a dejar la acera y participar en la fiesta en la calle. | ||
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+ | == ¿Por qué lo hacemos? == | ||
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+ | ¡Es divertido! ¡nos hace sentir bien, sexy, rockin! Nos da energía en tiempos de contrariedad. Nos hace percibir que no estamos solas en nuestra lucha... | ||
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+ | (Información de: [http://granadaviaverde.blogspot.com/2007/10/ritmos-de-la-resistencia.html]) |